تازه های نشر در حوزه نیکوکاری
معماران عصر جدید
«مهرجویی، راوی مشارکت!»
یاوردهی؛ مرهم رنج برنج
هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیّت…
«جنبش خبر خوب» چگونه تأسیس شد؟
«آرشیت» یک فرهنگ و روش کار است
فرهنگ نیکوکاری انلاین در حال توسعه است
کرادفاندینگ میتواند به اعتماد افراد جامعه به همدیگر کمک کند
Ussd اولین مسیر پرداخت نیک از راه دور
یووارلا ( Yuvarla) شرکت اجتماعی در ترکیه
آشنایی با اولین خیریۀ فعال دنیا در فضای رمزارز | مینا خاکی
گزارش NONPROFIT TECH FOR GOOD از کاربرد فناوری در سازمانهای غیرانتفاعی( ۲۰۲۳)
به دنبال استفاده از هوش مصنوعی در پلتفرم «مردمانیم» هستیم | کاظم قنبری
آگاپه؛ پلتفرمی برای اقدامات بشردوستانه | زهرا حاتمی
نگاهی به «همت جوانان»؛ یک خیریۀ مجازی در کشور | مریم داوری
آشنایی با پلتفرم سایه | گفتگو با آقای محمدعلی سبحانی
مزایای فناوریهای مالی(Fintech) در جذب سرمایه و کمک های مالی| مجید ولی محمدی
پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار)
کشف «خود» و زیستن با «دیگری»
کتاب حاضر، نظر به اهمیت عرصه کار خیر در آینده و به ویژه برای جوامع در حال توسعه، سازمان های مردم نهاد را مطالعه می کند. در ایران، فعالان و محققان و دانشمندان اجتماعی به بخش مردم نهاد هنوز توجه کافی نکرده اند؛ از این رو نتوانسته است از صورت سنتی و فردی، به حرکتی اجتماعی، به صورت راهبردی درآید. این در حالی است که توجه به این ظرفیت شاید بتواند تحولی جدی در راه نجات اقتصاد کشور ایجاد کند و در صورت رشد و گسترش، شاید بتواند به پیشبرد رفاه اجتماعی کمک بسزایی کند. محققان و مدیران حوزه اجتماعی در ایران باید اهمیت رویکرد علمی به بخش مردم نهاد را درک کنند و از علم و تجربیات دیگران در این حوزه استفاده کنند در مسیر ساخت بخش مردم نهاد بومی، قوی، متحدو اتحاد آور قدم بگذارند.
اسلام قائل به توان گفتمانسازی قرآن برای جهانی شدن است. این خوانش از دین برای جریان ساز بودن، نیازمند یک تفکر حمایت گر اجتماعی است. تجربه پیشین تمدن اسلامی بیانگر آن است که بخش مهمی از توان جامعه اعم از فکری و مالی باید به سمت وسوی آن برود که یک خواست آکادمیک یا محفلی را به نوعی مطالبه اجتماعی بدل سازد. در این مسیر نقش نهادهای حمایت گر مردمی مهم و تاثیرگذار است.
نسخ خطی یا نفیس قرآن کریم از جمله ارزشمندترین متون تمذهبی و تاریخی جهان است که در سراسر جهان و در معتبرترین موزهها و کلکسیونهای جهان از آنها نگاهداری میشود. یکی از این نسخ ارزشمند، قرآن نگل است که بنا به اعتقاد مردم روستا توسط خلیفه سوم عثمان بن عفان نگارش شده است.
مکان موزه قرآن و کتابت که در سال1380 به بهرهبرداری رسید، در مسجد صاحبالامر و در مرکز شهر تبریز میباشد. قدمت این مسجد تاریخی به دوران صفویه باز میگردد و علاوه بر قدمت تاریخی به سبب نوع معماری، گچکاریها و تزئینات داخلی اثری ارزنده و حائز اهمیت است.
جدا از آثار نفیس به نمایش درآمده در موزه، معماری منحصر به فرد آن نیز مورد توجه قرار دارد. در این گونه خاص از معماری که طراحی بخش عمدهای از آن بر عهده بهروز احمدی بود، توجه ویژهای به استفاده از بتون به عنوان مصالح غالب شده است.
رفتار جامعه دینی مبتنی بر منافع جمعی است. حتی در زیست عارفانه که نمود فردیت در این قبیل جوامع به شمار میآید، رستگاری جمعی مورد نظر است. از این منظر حتی عرفان شرقی نیز نسبتی با جهان مدرن برقرار نمیکند و فردیت عارفانه برابر و همشأن فردیت مدرن نیست.
باید توجه داشت که بر اساس روایات اسلامی، مواسات مالی مصداق بهتری از کار خیر است. چون به نظر میرسد که گذشتن از مال برای انسان سخت است و به همین دلیل انجام کار خیر در امور مالی بیشتر تأکید شده است.
تمدنهای باستانی برای حفظ سرمایههای انباشت شده حکومت از نوعی سازمان شبیه موقوفات اسلامی برخوردار بودند که وظیفه صیانت از آنها را در گذر زمان بر عهده داشتند. این سرمایه در گردش، از یک سو حکومت را همواره سرشار از ثروت و قدرت ساخته و از سوی دیگر طبقات اجتماعی را نیز از سود عملکرد آن بهرهمند مینمود.
بازار جهانی تأمین مالی در سالهای اخیر با رشد خیرهکنندهای مواجه بوده است. طبق آمار، پلتفرمهای تأمین مالی جمعی در سال 2014، 16.2 میلیارد دلار منابع مالی جمعآوری کردند و انتظار میرفته که این مبلغ در سال 2015 به 34.4 میلیارد دلار برسد. این رشد فزاینده در تأمین مالی جمعی منحصر به آمریکا و اروپا نمیشود بلکه از سال 2012 تا 2014 تأمین مالی جمعی در آسیا، 320% رشد داشته است.
بحث مالیات بر عملکرد و ارزش افزوده برای مؤسسات خیریه در بسیاری از مواقع به عنوان چالشی اصلی مطرح است. سازمانهای مردم نهاد و عام المنفعه طبق بند ط وی قانون مالیات مستقیم، از پرداخت مالیات به نرخ صفر معاف هستند؛ اما این معافیت مشروط به ارائه اظهارنامه مالیاتی و رعایت کردن سایر ضوابط قانونی است که جزئیات آن در قانون مربوط به طور کامل و جامع توضیح داده شده است.
در این پژوهش از ابزار مصاحبه و پرسشنامه به منظور گردآوری دادهها استفاده شد. سپس پرسشنامه مستخرج از تحلیل محتوای کیفی بین ۲۰ خبره حوزه خیریه توزیع و به منظور مشخص شدن شکاف و اولویتبندی آسیبها از ماتریس تحلیل اهمیت به عملکرد استفاده شد.