- امروز : سه شنبه - ۱۱ اردیبهشت - ۱۴۰۳
- برابر با : Tuesday - 30 April - 2024
::: آخرین مطالب
پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار)
کشف «خود» و زیستن با «دیگری»
جایگاه نهادهای خیریه در ارتقای کارکرد تأمین مالی خرد به منظور فقر زدایی | دکتر محمد سلیمانی
خیریه‌ها در جهت خانه‌دار کردن نیازمندان گام بردارند.
نوآوری اجتماعی در جوامع محلی با تأکید بر تجربیات جهانی در حوزه پیشرفت
راه‌هایی برای توسعه امر خیر در نسبت با پیشرفت کشور
برون‌سپاری تحول اجتماعی | سوزان کاتس واتکینز. آن سوییدلر و توماس هانان (ترجمه: احمد سعیدی)
درس‌هایی از Santé Diabète در مالی | استفان بسانکن و همکاران (ترجمه: فاطمه عبدالعظیم بیگ)
سازمان‌های غیردولتی و مسئله بیکاری | علیرضا اسکندری‌نژاد
سازمان‌های غیردولتی و نقش آنها در توسعه پایدار جامعه | زین‌العابدین نور حسنی و همکاران (ترجمه: فاطمه عبدالعظیم بیگ)
فرهنگ نیکوکاری نا امنی روانی جامعه را از بین می‌برد
رشد خیریه‌ها در نقشه پیشرفت کشور | محسن الیگودرز
کوشش‌ها و کشمکشها در نسبت نیکوکاری با پیشرفت ایران | نعمتالله موسیپور
کارکردهای نیکوکاری در پیشرفت کشور | سید حسین سیدی
شماره ۹ (بهار ۱۴۰۲)
شماره ۸ (پاییز و زمستان ۱۴۰۱)
اطعام پایدار بر پایه کرامت انسانی
نقش آستان‌های مقدس در اشاعه فرهنگ اطعام و نیکوکاری | محمدرضا مداحی
استعاره اجتماعی از یک دستور الهی | مریم محمدی
مردم فقیر بازیچه نیستند | حسین شیخ
فصلنامه
پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار)
انجام مطالعات تاریخی در خصوص فعالیت‌های خیر در جوامع اسلامی، تفکر موجود در عصر حاضر در مورد پیشرو بودن جوامع غربی در این حوزه را مورد تردید قرار داده، الگوی مناسبی برخاسته از فرهنگ اصیل اسلامی متبادر می‌سازد. فلسفه تشکیل گروه تاریخی تمدنی پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار) دستیابی به این مهم می‌باشد.
ترویج قرآن، ترویج نیکوکاری | سید حسین سیدی
ترویج قرآن وظیفه هر مسلمان است اما همانطور که در فعالیت‌های خیرخواهانه افرادی پیشرو‌تر از دیگران هستند و به نام خیّر شناخته می‌شوند در فعالیت‌های مرتبط با ترویج قرآن در جامعه افرادی را داریم که عمر و ثروت خود را در این راه هزینه کرده و می‌کنند، از این رو از اصطلاح خیّر قرآنی برای آنها استفاده می‌کنیم و ترویج قرآن را خیر قرآنی می‌شناسیم.
واقعیت مجازی در امور خیریه | آناستازیا موروزوا | ترجمه: هستی حسینی
واقعیت مجازی (VR)، نمونه شبیه سازی شده دنیای واقعی است که از کاربردهای مختلف و متنوعی همچون سرگرمی، کارکردهای نظامی، آموزشی، علمی، درمانی، تاریخی و ... برخوردار است. این امکان کمک میکند تا فرد به کمک هدست و عینک مخصوص در محیطی شبیهسازی شده قرار گرفته و در متن آن به فعالیت بپردازد. استفاده از عناصر صوتی، تصویری و حرکتی به باورپذیرتر شدن فضای شبیه سازی شده در فرایند واقعیت مجازی کمک فراوانی میکند.
ضرورت اجماع بر سر بازشناسی و ارزیابی امور خیریه | حجت الاسلام علی ملانوری
تحولات تاریخی در زمینه وقف و موقوفات در ایران پیش و پس از اسلام نمایان‌گر آن است که مردم و به بیانی واضح‌تر واقفان و خیرین همواره در شناخت نیازها و انصراف امکانات و بودجه‌ها به سوی اولویت‌های آن، چشمی تیز بین داشته‌اند. مصادیق وقف بر حسب نیازهای زمان و اقتضائات بومی هر منطقه تغییر یافته است و با حفظ روحیه اصلی آن که قصد قربت به پروردگار و اراده خدمت به هم‌نوعان است، پاسخی به تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه بوده است.
درک هدف و انگیزۀ داوطلبان
هر داوطلبی می‌خواهد که با موسسه‌ای که قابل احترام و اعتماد است و رویکردی شفاف دارد، همکاری کند. در یک موسسه‌ی خیریه ارتباط میان کارمندان و داوطلبان باید به گونه‌ای باشد که هر دو طرف از این ارتباط سود ببینند. چراکه در مجموع همه در موسسه به دنبال یک هدف‌اند.
دست اندازهای حوزه وقف
وقف یکی از آموزه‌های دین اسلام است که از منظر تاریخی دارای کارکردهای مثبتی در اداره و آبادانی جوامع اسلامی داشته است. به لحاظ تاریخی، بسیاری از مساجد، جاده‌ها، پلها، رصدخانه‌ها و مراکز علمی و آموزشی طبق الگو و مفهوم وقف تأمین مالی شده اند. از جمله آنها می‌توان به مدارس نظامیه، مدرسه موقوفه بنی سعد بخارا و مدرسه اسلامی قرطبه اشاره کرد.
ظرفیت‌های موسسات خیریه و سمن‌ها برای مقابله با تحریم‌ها | منیژه یونسی کفشگیری
سمن‌ها می‌بایست حدوحدود ارتباطات خود با سایر کشورها را که از نظر امنیتی مخل امنیت داخلی نباشد، بدانند و از سوی دیگر نهادهای امنیت نیز می‌بایست ظرفیت بالای سمن‌های دارای مجوز و مقام‌های بین‌المللی و پتانسیل خیرین ایرانی مقیم خارج از کشور را برای کمک به میهن اسلامی در مواقع بحرانی دقیقاً بشناسند.
بند ۱۰
در دهه ۱۰ خورشیدی که وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با ادغام حوزه آموزش پزشکی و خدمات سلامت تشکیل شد. در بند ۱۰ قانون تشکیل وزارت خانه آمده بود که باید سازمان، موسسه یا بنیادی در این مجموعه برای تسهیل و نظارت بر کار خیریه‌های مرتبط با سلامت تشکیل شود. با گذشت ۳۰ سال از آن قانون، چنین نهادی تشکیل نشد تا در دولت یازدهم حوزه قائم مقام وزیر بهداشت در امور مشارکت‌های اجتماعی ایجاد و مسئولیت آن به دکتر سید محمدهادی ایازی سپرده شد.
چالش‌های حقوقی خیریه‌ها و سمن‌ها | نیلوفر حیدری
کافی است تا اندکی پای صحبت فعالان سمن‌ها و خیریه‌ها بنشینیم تا متوجه شویم متصدیان این حوزه با چه مشکلاتی روبه رو هستند. چالش‌هایی که بخش درخور توجهی از آنها ریشه در موضوعات حقوقی دارد. مواردی همچون «فرایند طولانی اعطای مجوز»، «خلأ قانونی در برخی حوزه‌ها و نبود قانون مشخص»، «پول شویی»، «فرار مالیاتی»، «تخلفات سیاسی» و پاره‌ای از مسائل دیگر که همگی ریشه در نبود سازوکار قانونی مشخص دارد.
خیریه‌ها و سازمان‌های مردم نهاد چه تفاوتی دارند؟
خیریه ها تمرکز در سطح آسیب دارند ولی سازمان های مردم نهاد به ریشه آسیب نزدیک می شود؛ یعنی چه؟ یعنی اینکه من اگر کودک کاری می بینم و برایم مهم است که این در سرما نلرزد، اگر خیریه داشته باشم حتما به آن بچه لباس گرم می دهم. ولی اگر سمن باشم فقط لباس گرم نمی‌دهم! بررسی می‌کنم اصلا چرا این بچه اینجاست؟
تأمین مالی جمعی، الگویی مناسب جهت جذب مشارکت‌های خیرین | گروه نویسندگان
بازار جهانی تأمین مالی در سال‌های اخیر با رشد خیره‌کننده‌ای مواجه بوده است. طبق آمار، پلتفرم‌های تأمین مالی جمعی در سال 2014، 16.2 میلیارد دلار منابع مالی جمع‌آوری کردند و انتظار می‌رفته که این مبلغ در سال 2015 به 34.4 میلیارد دلار برسد. این رشد فزاینده در تأمین مالی جمعی منحصر به آمریکا و اروپا نمی‌شود بلکه از سال 2012 تا 2014 تأمین مالی جمعی در آسیا، 320% رشد داشته است.
- « برگهٔ پیشین
- 1
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- برگهٔ بعد »
شماره ۹ (بهار ۱۴۰۲)
شماره ۸ (پاییز و زمستان ۱۴۰۱)
شماره ۷ (بهار ۱۴۰۱)
شماره ۶ (زمستان ۱۴۰۰)
شماره ۵ (تابستان ۱۳۹۹)
شماره ۴ (تابستان ۱۳۹۸)
شماره ۳ (بهار ۱۳۹۸)
شماره ۲ (پائیز ۱۳۹۷)
