- امروز : پنج شنبه - ۱۹ مهر - ۱۴۰۳
- برابر با : Thursday - 10 October - 2024
::: آخرین مطالب
تازه های نشر در حوزه نیکوکاری
معماران عصر جدید
«مهرجویی، راوی مشارکت!»
یاوردهی؛ مرهم رنج برنج
هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیّت…
«جنبش خبر خوب» چگونه تأسیس شد؟
«آرشیت» یک فرهنگ و روش کار است
فرهنگ نیکوکاری انلاین در حال توسعه است
کرادفاندینگ می‌تواند به اعتماد افراد جامعه به همدیگر کمک کند
Ussd اولین مسیر پرداخت نیک از راه دور
یووارلا ( Yuvarla) شرکت اجتماعی در ترکیه
آشنایی با اولین خیریۀ فعال دنیا در فضای رمزارز | مینا خاکی
گزارش NONPROFIT TECH FOR GOOD از کاربرد فناوری در سازمان‌های غیرانتفاعی( ۲۰۲۳)
به دنبال استفاده از هوش مصنوعی در پلتفرم «مردمانیم» هستیم | کاظم قنبری
آگاپه؛ پلتفرمی برای اقدامات بشردوستانه | زهرا حاتمی
نگاهی به «همت جوانان»؛ یک خیریۀ مجازی در کشور | مریم داوری
آشنایی با پلتفرم سایه | گفتگو با آقای محمدعلی سبحانی
مزایای فناوری‌های مالی(Fintech) در جذب سرمایه و کمک های مالی| مجید ولی محمدی
پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار)
کشف «خود» و زیستن با «دیگری»
مرتضی رحیم نواز
تاریخچه جمعیت هلال احمر در ایران | مرتضی رحیم نواز
یکی از نخستین اقدامات سرتیپ دکتر امیرخان امیر اعلم در سمت ریاست بهداری قشون، انحلال اداره صحیه قشونی و تشکیل سازمان بهداری قشون بر اساس قواعد مرسوم در ارتشهای پیشرفته بود. پس از آن مسئولیت یافت تا بهداری ژاندارمری کشوری را نیز بنیان بگذارد.
دیگرخواهی آئین مشترک انسانی است
در دانشگاه ما اخلاق مدنی امکان رشد ندارد. اخلاق مدنی اخلاقی است که بر اساس آموزه‌های آن افراد یاد می‌گیرند که نه برای خوشامد نظام سیاسی یا ایدئولوژیک، بلکه برای فضیلت‌های خودشان، برای تربیت خودشان و برای ارزش‌هایی که آزادانه انتخاب کرده‌اند، تلاش نموده و در بستر آن رشد پیدا کنند.
مذهب و خیریه در ایران باستان | مرتضی رحیم‌نواز
در آئین زرتشت، بیماری، فقر، بیسوادی و نظایر آن نمودهایی از غلبه نیروی اهریمنی است. به همین سبب معتقدان به این آئین طبق آموزه‌های اوستا در تقویم‌های دینی خود روزهایی از سال را تحت عنوان «گاهنبار»، به اطعام فقرا و نیایش اختصاص داده‌اند.
نگاهی کوتاه به خیریه در ایران باستان | مرتضی رحیم نواز
تمدنهای باستانی برای حفظ سرمایههای انباشت شده حکومت از نوعی سازمان شبیه موقوفات اسلامی برخوردار بودند که وظیفه صیانت از آنها را در گذر زمان بر عهده داشتند. این سرمایه در گردش، از یک سو حکومت را همواره سرشار از ثروت و قدرت ساخته و از سوی دیگر طبقات اجتماعی را نیز از سود عملکرد آن بهره‌مند مینمود.
شماره ۹ (بهار ۱۴۰۲)
شماره ۸ (پاییز و زمستان ۱۴۰۱)
شماره ۷ (بهار ۱۴۰۱)
شماره ۶ (زمستان ۱۴۰۰)
شماره ۵ (تابستان ۱۳۹۹)
شماره ۴ (تابستان ۱۳۹۸)
شماره ۳ (بهار ۱۳۹۸)
شماره ۲ (پائیز ۱۳۹۷)
