تازه های نشر در حوزه نیکوکاری معماران عصر جدید «مهرجویی، راوی مشارکت!» یاوردهی؛ مرهم رنج برنج هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیّت… «جنبش خبر خوب» چگونه تأسیس شد؟ «آرشیت» یک فرهنگ و روش کار است فرهنگ نیکوکاری انلاین در حال توسعه است کرادفاندینگ میتواند به اعتماد افراد جامعه به همدیگر کمک کند Ussd اولین مسیر پرداخت نیک از راه دور یووارلا ( Yuvarla) شرکت اجتماعی در ترکیه آشنایی با اولین خیریۀ فعال دنیا در فضای رمزارز | مینا خاکی گزارش NONPROFIT TECH FOR GOOD از کاربرد فناوری در سازمانهای غیرانتفاعی( ۲۰۲۳) به دنبال استفاده از هوش مصنوعی در پلتفرم «مردمانیم» هستیم | کاظم قنبری آگاپه؛ پلتفرمی برای اقدامات بشردوستانه | زهرا حاتمی نگاهی به «همت جوانان»؛ یک خیریۀ مجازی در کشور | مریم داوری آشنایی با پلتفرم سایه | گفتگو با آقای محمدعلی سبحانی مزایای فناوریهای مالی(Fintech) در جذب سرمایه و کمک های مالی| مجید ولی محمدی پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیرماندگار) کشف «خود» و زیستن با «دیگری»
در طول سالهای پس از انقلاب تلاشهای بسیاری جهت فقرزدایی در کشور انجام شده است که برخی موفق و بعضی ناموفق بودهاند. در اینجا چهار نمونه از تجربیات موفق محرومیتزدایی برای آشنایی خوانندگان با فرآیند و شیوۀ کار آنها نقل میشود. این مطالب بر اساس مجموعه مستندهای «خرم شهر» به تهیهکنندگی و کارگردانی «مهدی فارسی» تدوین شده است که از نظر میگذرد.
با مالیاتهای فعلی، فقیر را فقیرتر و اغنیا را غنیتر میکنیم. در کشورهای غربی که مسلمان نیستند، از ثروتمندان مالیات میگیرند و به فقرا میدهند. کسی که مالیاتش را نپردازد، محاکمه و زندان میشود. ولی کسی که پول ندارد، زندانی نمیشود، اسلام هم همین را میگوید.
فقر مانعی اساسی در تحقق اهداف توسعه پایدار است. کشورهای جهان نیز به این مهم دست یافتهاند که حتی برای بقای بلندمدت خودشان ناچار به رفع این مشکل هستند. از آنجا که فقر معضلی جهانی است، راهحلی جهانی نیز میطلبد، ازاینرو لازم است که برنامههای فقرزدایی در سطح جهان بهگونهای ریشهای پیگیری شود. در این مطلب تعهدات بینالمللی، دولتها و سازمانهای جهانی را مرور میکنیم و سهم هر یک برای ریشهکنی فقر را بررسی میکنیم.
فقر پدیدهای است که طی دورههای تاریخی، دگرگونی معنایی و تجربی زیادی به خود دیده است. تعابیر این واژه در متون و عصرهای تاریخی آنقدر متمایز از هم است که معانی متفاوتی از آن مستفاد میشود. گاه رسیدن به عالیترین درجات اتصال به معبود معنا میشده است و گاهی هم نداشتن دسترسی مناسب به نیازهای زیستی، گاهی جزء فضایل به شمار میرفته است و گاهی جزء رذایل