- امروز : دوشنبه - ۲۲ اردیبهشت - ۱۴۰۴
- برابر با : Monday - 12 May - 2025
::: آخرین مطالب
خیریه و تعاون
تعاونی؛ محکم‌ترین مدل حقوقی و اقتصادی برای کار جمعی در ایران
تجربه کردن تعاونی در سنین پایین و در دانش اموزان باعث توسعه این فرهنگ می‌شود
واقع گرایانه ترین شیوه موفقیت کسب و کارها تعاون است
تعاونی آموزشی در آینده می‌تواند تعاونی‌های موفق و تعاونگرهای موفقی تحویل جامعه دهد
تازه های نشر در حوزه نیکوکاری
معماران عصر جدید
«مهرجویی، راوی مشارکت!»
یاوردهی؛ مرهم رنج برنج
هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیّت…
«جنبش خبر خوب» چگونه تأسیس شد؟
«آرشیت» یک فرهنگ و روش کار است
فرهنگ نیکوکاری انلاین در حال توسعه است
کرادفاندینگ می‌تواند به اعتماد افراد جامعه به همدیگر کمک کند
Ussd اولین مسیر پرداخت نیک از راه دور
یووارلا ( Yuvarla) شرکت اجتماعی در ترکیه
آشنایی با اولین خیریۀ فعال دنیا در فضای رمزارز | مینا خاکی
گزارش NONPROFIT TECH FOR GOOD از کاربرد فناوری در سازمان‌های غیرانتفاعی( ۲۰۲۳)
به دنبال استفاده از هوش مصنوعی در پلتفرم «مردمانیم» هستیم | کاظم قنبری
آگاپه؛ پلتفرمی برای اقدامات بشردوستانه | زهرا حاتمی
خیریه و تعاون
محرومیت‌زدایی و ریشه‌کن‌سازی فقر اصلی‌ترین مأموریت همه نهادها و سازمان‌های خیریه اعم از مردمی و حاکمیتی محسوب می‌گردد. مسئله معیشت، باتوجه‌به ارتباط مستقیم آن با حیات و زندگی روزمره افراد همواره در اولویت نخست مأموریت این نهادها و سایر فعالان این عرصه جای داشته و این فوریت بیشتر توان آنها را به رفع نیاز نیازمندان در این زمینه معطوف داشته است. درحالی‌که، اشتغال و کسب درآمد پایدار بنیادی‌ترین شیوه برای رفع فقر و به‌تبع آن مشکلات معیشتی افراد محسوب می‌گردد. رفع فقر به‌وسیله اشتغال علاوه بر مزایای فراوان نظیر خوداتکایی، ایجاد زمینه‌های رشد و تعالی فردی و اجتماعی، کاهش سطح آسیب‌های فرهنگی - اجتماعی، بارور ساختن بخشی از توان انسانی در سطح ملی و... با چالش‌هایی نیز روبرو است. از جملة این چالش‌ها می‌توان به هزینه ایجاد اشتغال، کسب مهارت، پایداری شغل، بازار رقابتی و مواردی ازاین‌دست اشاره نمود.
تعاونی؛ محکم‌ترین مدل حقوقی و اقتصادی برای کار جمعی در ایران
گفتگو با مهدی مسکنی، مدیر عامل صندوق بازنشستگی کشور و معاون سابق وزارت تعاون _دنیای کنونی مبتنی بر فردیت و رشد فردی است اما حوزه تعاون مبتنی بر همکاری متقابل. آیا تعاون می‌تواند در وضعیت کنونی یعنی فردگرایی فزاینده، حرفی برای گفتن داشته باشد و کاری از پیش ببرد؟ من فکر می کنم مثال فردیت و […]
تجربه کردن تعاونی در سنین پایین و در دانش اموزان باعث توسعه این فرهنگ می‌شود
گفتگو با علی راد از مؤسسه جامعه یاوری در حوزه طرح تعاونی های دانش آموزی جامعه یاوری فرهنگی، یک مؤسسـه مردم ِ نهاد اسـت که از شـهریورماه سـال ۱۳۶۲ شـروع بـه فعالیـت نمـوده و ا کنـون وارد چهل و یکمین سـال فعالیـت آن شـده‌ایم. ایـن نهـاد توسـط زنده یـاد مجتبـی کاشـانی بنیـان نهـاده شـد و […]
واقع گرایانه ترین شیوه موفقیت کسب و کارها تعاون است
بحث تعاونی در دنیا بحثی شناخته شده است. در کشور ما این موارد نوظهور فرض می شود، ولی کارا است. مثل کارآفرینی اجتماعی و ادبیات نوظهوری مثل شرکت های تعاونی ولی اگر 200 یا 300 سال عقب برویم می بینیم آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد. زیرا تمام کار های ما در قالب تعاونی بود. ما روستاهایمان را در قالب تعاونی اداره می کردیم. روستا محل تولید بود.
تعاونی آموزشی در آینده می‌تواند تعاونی‌های موفق و تعاونگرهای موفقی تحویل جامعه دهد
از سال‌ها قبل مسئله‌ای که مطرح می‌شود این است که ۲۵ درصد کیک اقتصادی کشور باید تعاونی شود. با مطالعاتی که بر روی تعاونی‌ها در داخل و خارج داشتیم به این نتیجه و باور رسیدیم که اگر فرهنگ‌سازی تعاونی از داخل آموزش پرورش شروع شود تعاونی‌های ما در آینده موفق‌تر خواهند شد.
تازه های نشر در حوزه نیکوکاری
زندگی ای که می توانی نجات دهی نخستین بار در سال 2009 منتشر شد. در پی استقبال فزاینده مخاطبان از کتاب و ایده محوری آن، سازمانی به همین نام تأسیس شد که مردم را تشویق می کرد با کمک به خیریه ها و سازمان های غیرانتفاعی ای که تحقیقات مستقل آنها را تایید کرده بود، بیشترین کار خیر ممکن را به انجام برسانند. در سال 2019 و دردهمین سالگرد انتشار کتاب،ویراست جدید و به روزشده ای از آن منتشر شد که ترجمه آن پیش روی شماست. ترجمه کتاب به همت کیوان شعبانی مقدم و نشر کرگدن درتابستان 1402 منتشر شد.
معماران عصر جدید
کتاب حاضر، نظر به اهمیت عرصه کار خیر در آینده و به ویژه برای جوامع در حال توسعه، سازمان های مردم نهاد را مطالعه می کند. در ایران، فعالان و محققان و دانشمندان اجتماعی به بخش مردم نهاد هنوز توجه کافی نکرده اند؛ از این رو نتوانسته است از صورت سنتی و فردی، به حرکتی اجتماعی، به صورت راهبردی درآید. این در حالی است که توجه به این ظرفیت شاید بتواند تحولی جدی در راه نجات اقتصاد کشور ایجاد کند و در صورت رشد و گسترش، شاید بتواند به پیشبرد رفاه اجتماعی کمک بسزایی کند. محققان و مدیران حوزه اجتماعی در ایران باید اهمیت رویکرد علمی به بخش مردم نهاد را درک کنند و از علم و تجربیات دیگران در این حوزه استفاده کنند در مسیر ساخت بخش مردم نهاد بومی، قوی، متحدو اتحاد آور قدم بگذارند.
«مهرجویی، راوی مشارکت!»
همه‌چیز از همان ضرب‌های غمگین و شاد مهمان مامان شروع می‌شود. همان که نمی‌دانی نُت‌هایش را عماد بنکدار، چطور برداشته است که طعم خورشت می‌دهد و طعم رقص و طعم هیاهو و کنارش کمی نگرانی، وقتی چهره عفت‌خانم می‌ریزد در بی‌خیالی آقایدالله. بوی رقص می‌دهد آنجا که آقای دکتر می‌خواهد با بی‌مزگی‌هایش دل بهاره را ببرد و خنده‌های تخس بهاره.
یاوردهی؛ مرهم رنج برنج
برنج یکی از پرمصرف ترین غلات در جهان محسوب می‌شود که نقش پررنگی در سبد غذایی مردم کشورهای مختلف دارد. ریشه برنج به آسیا برمی‌گردد ولی اینکه اولین بار برنج در کجا کشت شده، دقیقا مشخص نیست. این احتمال می‌رود که کشت برنج از کشورهای چین و تایلند و هند آغاز شده باشد. از شواهد و قرائن این طور برمی‌آید که برنج از هند به ایران راه یافته است و در دوره هخامنشیان در ایران کشت می‌شده است و از طریق یونانیان و اسکندر مقدونی، از ایران به دیگر مناطق اروپا روانه شده است. همچنین سیاحان چینی از کشت برنج در دوران اشکانی و ساسانی خبر داده‌اند و در نهایت از اسناد موجود می‌توان این‌گونه برداشت کرد که برنج در ایران باستان خوراک معمول مردم نبوده است. ولی در قرون اول اسلام، کشت برنج بتدریج در مناطقی که آب کافی موجود و دمای هوا مساعد بود، رواج پیدا کرد.
هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیّت…
قطعا واژه «آدم‌حسابی» بارها و بارها به گوشمان خورده است عنوانی که برای تمایز مثبت برخی از انسان‌های اطرافمان به کار می‌بریم. هرکدام از ما آدم حسابی‌هایی را در جامعه و اطراف خودمان می‌شناسیم‌که می‌توانند الهام بخش و حتی تاثیرگذار باشند. قصد من اما در این یاداشت معرفی ویژگی‌های آدم‌حسابی‌ها و درس‌هایی از این دست که چگونه آدم‌حسابی باشیم نیست.
- 1
- 2
- 3
- …
- 16
- برگهٔ بعد »
شماره ۹ (بهار ۱۴۰۲)
شماره ۸ (پاییز و زمستان ۱۴۰۱)
شماره ۷ (بهار ۱۴۰۱)
شماره ۶ (زمستان ۱۴۰۰)
شماره ۵ (تابستان ۱۳۹۹)
شماره ۴ (تابستان ۱۳۹۸)
شماره ۳ (بهار ۱۳۹۸)
شماره ۲ (پائیز ۱۳۹۷)
